从命理看富贵层次及穷通寿夭的技巧

   解析八字，关键要过三关。第一关是判定富贵贫贱、工作职业；洞察寿夭疾病、身体状态位居其次；推断吉凶祸福、天灾人祸则为第三关。若无法闯过这三关，诸如婚姻感情、六亲子女以及人生的诸多琐碎之事，便会失之千里，难以更深入地探究。    我们不否认一些铁口直断的神来之笔，但客观地讲，八字的核心作用，是能够大体确定命主人生的上限和下限以及轨迹趋势。如何准确地定位人生的富贵贫贱和寿夭吉凶，乃是八字修习的基础功夫与研究重点，然而我们却常常迷失正确的方向。    本文将对八字学习的方向与途径进行概括总结，并给予重点提示，以供各位同修参考。一、定位富贵贫贱的法门    学习八字，首先需解决的便是富贵贫贱的定位问题。过往，我们多采用以日主为中心的旺衰平衡法来判别，主要依据财官与日主的平衡以及用神是否有力来定位富贵贫贱。然而，此方法最多仅有约六成至七成的准确率，不仅难以区分富贵贫贱的层次，就连推断日主的工作职业也无能为力。对于富贵贫贱的定位，始终是学习者难以跨越的障碍，致使许多人因此而放弃。    古人定位富贵贫贱的方法主要有三种：其一为格局法，其二是财官法，其三乃中和法。这些方法在《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》等典籍中随处可见，只是我们过度专注于旺衰平衡法，从而对其视而不见。    格局法，将月令视作先天之命，依据天地主气的作用结果来定位富贵贫贱。有关格局的内容在这三部著作中占据大量篇幅，还有如《子平管见》《子平真诠》等专门以格局论命的专著。可惜的是，古人并未公开此方法中最为关键的几句真言，导致后人迷失了方向。    财官法，通过财官的旺衰以及与日主的关系来定位富贵贫贱。这种方法在命理古籍中屡见不鲜，比如我们所熟知的《四言独步》中提到：先观月令，论格推详，以日为主，专论财官，分其贵贱。还有《滴天髓·何知章》在论及富贵贫贱时也涉及到财官法。    中和法，以五行十神的旺衰中和为标准来定位富贵贫贱、吉凶祸福。中和纯粹者富贵，太过不及者非贫则夭。例如《碧渊赋》中所言：太过无制者贫贱，不及无生扶者夭折。    古人论述富贵贫贱时，往往是两种甚至三种方法相结合，很少单独执着于格局法、财官法或中和法。    格局法与财官法相结合论富贵贫贱的例子，如《继善篇》所述：“欲知贵贱，先观月令及提纲，次断吉凶，专用日干为主体。三元要成格局，四柱喜见财官。用神不可损伤，日主最宜健旺。”“有官有印无破，作廊朝之材，无印无官有格，乃朝廷之用。”即便八字无财无官无印，只要成格，照样能够在朝廷为官。    财官法和中和法结合论富贵贫贱的如《碧渊赋》所云：然而人命荣枯得失尽在五行生克之中，富贵贫贱不出乎八字中和之外。先观节气之浅深，后看财官之向背，人之命内皆不离乎财官，诸格局中只要虚邀禄马。先学已成矜式，后学须要变通。太过无制者贫贱，不及无生者夭折。    财官法犹如命之皮肉，专门以旺衰和十神来论人事、定吉凶。其如同风水中的形峦法，以可见之形来论断人的富贵贫贱寿夭吉凶，简单易懂、易于学习和记忆，但存在较大的局限性。此乃可普及的大众之学。格局法恰似命之筋骨，专门以天地主气来定位人的富贵贫贱。其如同风水中的理气法，以不见之气来论人富贵贫贱寿夭吉凶，带有显著的玄学色彩，坊间难寻真诀，自古以来都为少数人所掌控，唯有师承者或极具天赋之人方能运用自如。    通过上述分析，如何定位一个八字的富贵贫贱便清晰明了：以格局法为主导，以财官法为辅助，以中和法为补充。格局法定人生框架。一个人的富贵贫贱取决于哪些因素？古人早有总结，今人也深有体会，那便是天时、地利、人和。人太过渺小，仅凭自身之力难以有所作为，唯有得人和者方能有所成就，得天时地利者才可能有大的建树。天时在八字中体现为天之主气，地利在八字中体现为地之主气。格局所探讨的是天地主气的运行规律和作用结果，主要看一个人是否得天时或地利。释缘易学公众号。得天时，即天之主气为我所用，称为成格，主大贵；得地利，即地之主气为我所用，称为成局，主大富。完全成格成局的八字极为稀少，绝大多数八字的格局都存在缺陷，还有一些八字的格局完全破败，甚至连微小的格局框架都没有。因此，大富大贵之命极为罕见，普遍为中富贵至贫贱这几个层次的命。如何区分这类人的层次？主要依据格局缺陷的大小以及格局的有无，得出所禀天地主气的份量，从而定位中富贵、小富贵以及小富贵以下的命。财官法区分小富贵上下层次有些八字不成格局或格局破坏严重，天地主气毫无用处，那么可以确定日主并非真正意义上的富贵之人。那究竟是小富小贵之命，还是普通大众之命，亦或是贫贱之命，运用格局法难以区分。格局主要用于框定人生的大框架，细节并非其范畴，此时便需以财官法来辅助。财官法，主要通过财官的份量以及与日主的关系来区分小富贵上下层次命的级别。财官与我有情者能够获得小富贵，财官与我无情者则为贫贱之命；然后根据财官的旺衰、位置、组合得出小富贵的级别和贫贱的程度。财官法所关注的是人间杂气的运行规律和作用结果，人间杂气的能量较小，因此即便财官再旺、与我再有情，也难以超越小富贵的层次，最多只能接近中富贵，只是有时为了讨个吉利，将财官特别有情的命称之为中富贵命。财官法主要看一个人在现实生活中是否得人和。财官得用，即为得人和，在名利物质方面必然能够得到他人较大的助力。中和法为富贵贫贱的补充。富贵贫贱的层次确定之后，还需参考整个八字的旺衰中和。八字太过、不及的，即便拥有富贵，在健康和六亲方面也终究会有遗憾；八字相互征战不和的，即便有所成就，也会成败起伏不定；这些都会在不同程度上降低富贵的层次。八字旺衰平衡、结构稳定的为吉祥有福之命，能够提升富贵的层次。工作职业断法提示。多数人的人生层次与工作职业紧密相连。在论述富贵贫贱的同时，工作职业的类型和性质也随之浮现。工作职业既有命中注定的一面，也有人为的因素。先天之命决定工作职业的性质，后天之命决定工作职业的细节。定位富贵贫贱以格局法为主、以财官法为辅，看待工作职业也分为两种方法：有格局的以月令、立格局点和格局用神三点相结合来判断；没有格局的以月令、财官或用神相结合来判断。判断具体的工种还需涉及五行、十神和宫位，日后若有机会再进行专题论述。二、寿夭疾病、身体状况    跨越富贵贫贱和工作职业这道关卡后，接下来需要审视命主的寿夭疾病和身体状况。从理论上讲，人的寿命是有定数的，寿夭早已注定，能够铁口直断，但由于八字的局限性以及个人水平的问题，实际操作中只能确定大致的情况。    对于寿夭健康的观点，古籍中有众多精辟的论述，如《滴天髓·何知章》所云：何知其人寿？性定元神厚；何知其人夭？气浊神枯了。又如《五行精纪》《三命通会》中的疾病章节，都极具价值。    寿夭疾病的论断方法，概括总结为以下几条以供参考：以中和理论为主判断寿夭健康的大致情况。寿夭与疾病主要源于八字中阴阳、五行、十神的太过与不及。八字中和者健康长寿，八字太过无制者多伤病，不及无生制者先病后夭。寿夭健康与富贵贫贱无关，一个八字只要存在太过不及或相互征战不和的情况，无论多么富贵，健康和寿命必然会出现问题。以十神之象为辅描述寿夭、健康的细节。以劫为自身元气，财星为食物肉体，食伤为机体活力，七杀为攻身凶物，官星为社会位置。一个八字若七杀无制且日主无救应，生命便会受到威胁；一个八字若比劫太弱无法承担财星，无法控制肉体，多为疾病之身；一个八字若食伤太弱导致机体功能衰弱，又遭遇枭神夺食，机体功能便会出现问题，非病即死；一个八字若财官突然被制亡，身体会出现问题，同时在社会中的位置也会消失，不死也会残废。以灾祸符号作为寿夭伤病的辅助判断。阳刃飞刃，岁运并临，反吟伏吟，伤官七杀，伤官阳刃，三冲一，刑冲并来，凶神汇聚等等，都为影响健康的因素。这些符号单独出现时未必会引发灾祸，但如果同时又遇到八字太过不及的情况，便会以凶灾横祸的形式影响健康。寿夭健康所涉及的内容较为广泛，包括阴阳平衡、旺衰中和、凶神符号、五行十神、神煞宫位等，关键是要抓住“中和者健康平安，太过不及征战者非病伤即夭亡”这条主线，然后再结合其他因素来探讨细节。三、吉凶祸福、天灾人祸    吉凶，是对富贵贫贱和寿夭健康的深化与延伸，所涉及的范围广泛，全面掌握并非一日之功。建议尚未通过富贵贫贱和寿夭疾病等关卡的人，不宜过早学习。    判断吉凶的总体原则是：中和纯粹为吉，偏枯驳杂（征战）为凶。八字中和有情多吉祥，八字偏枯征战出灾祸。具体的判断方法结合以下几条综合运用：从整体角度论：八字中和纯粹稳定为吉、偏枯混杂征战为凶。从用神忌神角度论：用神有力有源为吉、忌神无制有源为凶。从四凶神角度论：凶神为主气旺而无制化必见凶。从凶神符号角度论：阳刃飞刃，反吟伏吟，岁运并临，伤官见官，枭神夺食，劫财败财，凶杀制身，阳刃并伤官，凶神聚会等等，再加上前两条中的任何一条，凶祸立即显现。对抗天地主气的为天灾，违背人间杂气的为人祸。四、六亲、婚姻、及其它人生万象    富贵贫贱、寿夭吉凶构成了八字的主体框架，掌握这些内容之后，便可向六亲、婚姻以及人生琐事方面深入探索。它们属于人生的次要信息，多数属于象法的范畴。只要具备格局象的基础，学习起来速度较快，当然，若要全面掌握、铁口直断，同样需要讲究机缘、悟性和时间。    以上概括总结，期望能帮助各位同道理清推行的整体思路。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。